西方哲学史 – 前苏格拉底时期的道德宇宙

苏格拉底最关心的是反驳智者学派的论点,这种论点挖了知识的墙角,会破坏道德和国家的基础,如果怀疑主义成为这时代的定论,就没有什么希望逃脱人生观中流行的虚无主义结论。

哲学

the moral universe in the pre-socractics

你记得上次我们在说话
关于前苏格拉底哲学家
他们通常的时尚
代表在哲学史上
可能受时尚影响
事实上,亚里士多德在一段话中
从他的书中他的形而上学之一
稍后将阅读亚里士多德
像普锐斯一样对待他们
科学界人士猜测
使自然成为的基本原则
它是科学前的推测
那个似乎可以追溯到的传统
亚里士多德一直延续下去
在哲学史上,但我不是
确信这是唯一的方法或
观看前苏格拉底思想的最佳方式

还有一个我不知道的传统
特别想说的是
实际上回到早期的罗马之一
写关于发展中的思想家
早期希腊人对上帝的概念
你也会得到关于
前苏格拉底学作为一种前神学
不仅是前科学,而且是前
神学,你一直在阅读
碎片,你可能开始
那样想像这样的事情
赫拉克利特·拉各斯或执行神
头脑的原因是有很多
点燃了那条线的东西
询问和卷上写的
早期希腊哲学家的神学
但我认为还有第三种方式
我发现旅行少得多
特别迷人和乐于助人的
我怀疑可能更接近那些
前苏格拉底思想家认为他们是
他们认为他们在做什么
为了使他们成为
你必须分类的前科学人
说得好,他们被刺激问
这些关于生活的自然问题
在那个自然环境和
遇到来自其他文化的人
谁有自己的神话 好吧
这是有道理的,但我认为第一个
看的地方是他们自己的希腊语
前辈是的,他们在希腊语中
文学,这就是我想要的
追求今天下午其实我不是
甚至确定亚里士多德这样说是公平的
他将这些解释为
前科学因为他认为自己是
前科学或科学我认为
柏拉图和亚里士多德确实如此
就他们而言,他们的
形而上学的形式理论
对自然的研究确实是
他们有更大的担忧
坚持认为有一些东西是
天性善良,你会看到他们
关心大自然中的善
人类的经验是我认为更多
自觉的主题所以
莱昂柏拉图的部分和某个
亚里士多德的部分那么所有的
他们进入的形而上学和宇宙学
当我们到达柏拉图时我们会看到
无论如何,我选择的主题
上面是我在上面写的
在这里登上宇宙正义,因为在
前苏格拉底学派的前辈
文学的前辈
前苏格拉底主义者认为你
得到,我建议你会看到
前苏格拉底主义者的立场是连续的
在这些前辈的推动下
进一步提出了宇宙的想法
正义,这是一个道德宇宙,你会
说出他们的正义
进一步推动这一新兴概念
比他们的文学前辈和
试图告诉我们什么样的事情
Nate 你是应该有一些
某种道德法则在
宇宙你有没有得到整体的想法
你认为这是说早些
文学人物认识到,有
是有序的自然过程,但
也有有序的过程
你得到你做的道德生活,你应该
做奖励
您看到的节日时间表,以便您
有宏观性质作为一个整体是
订购或收集您的缩影
道德生活是有秩序的,也有秩序的
在这两者之间你有一种
在新兴的想法之间
城邦作为法律管辖的秩序
社会就是他,有一个平行
在这三件事之间
自然的有序性
城邦秩序井然
道德生活,他们看到类比
现在一直在三者之间
早期的希腊神话没有看到
自然过程背后的智能
产生任何和谐或自然法则
自然及其背后的力量和
众神似乎都是任意的
有一个非常
非个人的命运 Maire which
潜伏在幕后,然后找到你
甚至荷马的诸神似乎至少在
易变的伊利亚特
他们可以不特别感兴趣
在人类事务中
对那个神话的兴趣是
更多在所谓的英雄
美德第三个你
贵族英雄美貌财富地位
这就是荣誉
希腊英雄但这些英雄忽略了
社会问题迫切需要
普通人甚至追求
他们的荣誉损害了他们的利益
拥有真正的自身利益,就像你一样
阅读我假设你拥有的《伊利亚特》
在西方世界的盖子你读过
伊利亚特和奥德修斯的努力徒劳无功
回家你想,一直
当他努力争取
家里有他昔日的朋友
吞噬他的资源并试图
勾引他的妻子你还记得
叙述是他但更进一步
比伊利亚特到奥德赛
以奥德修斯儿子为中心,试图
把家里的事情整理好
非常担心让父亲回来
众神在奥德赛的家
逐渐产生兴趣
进化正在进行中,焦点较少
在英雄的边缘
犹太人和女神雅典娜得到
参与并帮助确保正义
将 Decius 带回家
有趣的发展意义重大
现在改变你移动到 Hesiod 和
在树桩中有一些典故
你的二手资料历史
在他的 Theogony 中阅读这里的院子
似乎认为宙斯真的在
掌管人类事务的宙斯
女儿 a DK 这是希腊词
后来为了正义,宙斯是女儿
衰变实际上监督事务
凡人,然后当你看一看
他的永恒工作和日子是关于
关于有序茴香的普通人
他们的生活,并在其中他的 II 奇数
正义和诚实劳动的煤炭
现在的普通人我有一种预感
你们没有人读过他千古的作品,
天,因为我发现没有
在图书馆复制,但我发现了一个
在其他地方,这里有几个
可能感兴趣的选择
你现在听正义权利赫西奥德
忘记暴力完成
给克洛诺斯儿子
Cronus 时间 Acronis 儿子设立了这个法律
对于男人来说,鱼肉鸡彼此可以
为正义而吞噬不在他们之中,而在他们之中
他给缅因州的权利,这是最好的

到目前为止
不要反抗,但要伸张正义
占上风或这又是那些给予
每个在国外的人和那些
从家直判断,不要
越过他们的城市
繁荣他们的人民繁荣到和平
孩子们的守护者在陆地上巡逻
而宙斯的远见并不简单残忍
向审判者发动战争
诚实地对待那些饥荒和
灾难永远不会等待他们在他们的工作
愉快地委派任务的人
以暴力为乐,恶人有罪
事迹有远见的宙斯克洛诺斯之子
计划惩罚得到一个想法
在此过程中出现的正义
时间和这个主题贯穿他的
院子里的另一条路很明显
更好,这导致公正
为正义而战战胜暴力
并最终或再次取得胜利
宙斯的眼睛无所不知
看看我们,即使是现在,如果他愿意的话
这座城市所经营的正义之剑
在她自己不会逃脱他的
注意做一个正义的人是不好的
如果少就是有一个更大的
如果事情颠倒了或者这个是对的
再次从你的
邻居并给予良好的回应 好的
公平衡量尺度的回报一样多或
如果可以的话更好,这样当你
你有需要你会发现他有能力
供应它
一些有趣的相似之处
顺便说一下一些事情
你在箴言书中找到的是
a 但请注意对正义的关注
坚持认为随着时间的推移
克洛诺斯之子在时间正义
将要完成
这是宇宙事物的本质
如果你从他的 II 继续下去,正义就会很好
埃斯库罗斯逮捕你很奇怪
记得阿特柔斯的房子和
撕裂那个家庭的血仇
分开,但血仇将是
被法治所取代,而不是被法治所取代
复仇的信仰,但根据规则
协调冲突的法律
利益天地公义
必须赢或者如果你熟悉
索福克勒斯·安提戈涅 (Sophocles Antigone) 类似的故事
安提戈涅的弟弟被杀
为夺回王位而战
来自篡夺基督和国王的底比斯
克罗伊斯发出并命令身体
将被任其腐烂,但 Tigga 需要一个
大腿是法令,服从更高的
国王用法律威胁她
执行
并要求她认错
她是不是明目张胆地选择不服从
国王法令,这是她的答复
很自然,因为宙斯从未颁布
这样的法律你也不会发现
正义将这样的法律发布给下面的人
我从没想过你的法令有这样的
迫使他们废除法律
未成文未宣扬的天堂
可以夸耀一种永恒的货币
是有效的起源超越出生
男人和我知道男人皱眉的意志
吓得远不敢冒险 天皱眉
通过蔑视这些可以吸引一个
更高的正义天堂的正义
再次是我的观点
文学人物真的是为了设定
伦理思考的语境
毕竟前苏格拉底主义者来了
考虑一个地方有多大
早期的诗歌和文学
希腊人后来在他们的教育中发挥作用
这是他们长大的东西
受过教育,但他们庆祝是这样吗
至少会很奇怪,如果
这在早期并没有出现
希腊哲学大意是,这
是一个
有序的宇宙是宏观的
而在微观a中,我们必须有规律
治理有序的城邦和在一个
个人道德的进一步缩影
生活是道德秩序的一部分
正义会出来你看到所以有
现在考虑到的图片转向
我问你的选集
带上,如果你忘记了,这是你的
温柔的提醒,这要难得多
简单地听而不是听和看
展示和讲述都比
只是告诉但翻到第 8 页,我们在哪里
先有一个选择
Thalys 但来自第二个哲学家
在整个前苏格拉底主义者名单中
我们上次跑过的是一个外显子组
第 8 页的 ender 查看底部
第一列他说的来源
成为现存事物的
破坏发生的地方
好吧,自然的过程即将到来
存在和消逝
代破坏那些过程
发生和报价根据
他们支付罚款的必要性和
对彼此的报复
根据评估的不公正
时间 克洛诺斯儿子的评估时间
你看Kronus的时间评估
克朗儿子在时间的评估
随着时间的推移,事情会变得平衡哦
当然,这是一段
谈论自然过程不是
关于道德贵妇,但请注意
语言中的隐喻取自
道德并应用到
自然过程,因为显然
他有一个熟悉的概念,那就是
是某种正义会在
随着时间的推移结束
道德观念被应用回
自然秩序没什么
那么那句话就是那个
在引号中,它们被归因于
阿那克西曼德是一种立即
在这方面的文献中讨论过
的特殊解释
前苏格拉底,它是一种文本
整个事情,如果你有兴趣
在追求一些关于它的文献
看看我列出的那本书
维尔纳·耶格尔 (Werner Yeager) 写了一本书,名为
拍地啊这真是第一步
首要原则与
希腊人的学习非常出色
关于文化和思想的事情
古希腊所以阿那克西曼德使
我认为奇怪的令人困惑的评论
只有在我们完成之后才开始有意义
阅读你认为的诗人哦,右转
到第 12 页
在第 12 页我们有毕达哥拉斯谁有
数学顺序的概念
平衡对立力量的自然
现在似乎在工作
不来的事情之一
通过这些选择是
他不仅将其应用于
自然的过程,也对生命
事实上,毕达哥拉斯是社会的
一个小社区的创始人
我注意到我们的编辑称它为
邪教 它有时被称为一个社会
城邦好吧,我想你可以
把它想象成那些宗教之一
或道德社区成立于
理想主义时代的美国迟到了
十九世纪也许有
有几个散落在中西部,因为
以及在再洗礼派门诺派
全国各地的团体
也就是说一个道德理想主义者
社区生活和秩序
他们的生活就像我们想象的那样
反文化方式是的,我很好
毕达哥拉斯建立了一个这样的小组
一个应该有这个的组
对立利益的和谐平衡
对立的影响和力量
在社区工作井井有条
理性支配的生活
公平地说,他现在使用的词是
巴黎这个词就是你们这些人
进入希腊语没有边界或
边界希腊人知道其余的
你们这些野蛮人现在知道了,所以他
区分巴黎是
订单和硬币的另一面
反作用力是 P R
是 undefined 无限你记得
那是 Anaximander hideo 的术语
因为基本的东西是无限的
无法定义的东西,你这么认为
除了这种现象
前阿曼达知道的
底层的东西似乎有
各种无法管理的无法定义
关于它的属性,但它会全部到来
随着时间的推移,在洗涤中
是阿那克西曼德现在毕达哥拉斯是一个
更进一步说实际上有
对自然的一种可理解的秩序 巴黎
在自然界中我们可以追踪
数学上的顺序很好
他们解决这个问题的方式
社会反映在一些
口头主义第二部的格言
第 12 页上的一栏让我们看看
6号跟随神,克制
你的舌头不要用铁搅动火
为什么不好 为什么你认为手柄
你在烧烤时使用的舌头
上面有木头,而不仅仅是采摘
用铁把东西从烧烤架上拿下来
你明白了
你看原因告诉你有
会发生某种崩溃
如果你用铁搅动火,就会痛苦
超越极限的原因是什么
各种各样的东西,你可以看到所有
各种饮食限制
下来
一栏有三十七和八
豆类污渍 戒除生活
无论出于什么原因的事情
饮食建议支配他们的生活
原因很好,毕达哥拉斯在页面上
假设第 13 页 Natha 的膝盖是一个
未包含在我的个人
列出他没有被 stump 讨论过,并且是
经常在讨论中省略
前苏格拉底主义者,我认为这可能是一个
因观看而产生的偏见
苏格拉底式的前科学思想家
因为 Zinn atthenes 真的没有说
很多关于自然的事情,所以你可以
几乎不认为他是一个前科学
思想家就这样离开了,他经常出去啊
但今天我们不是在谈论
作为前科学思想家的前苏格拉底主义者
认为他们是道德的
思想家所以什么是安妮莎膝盖必须
在第一栏说好通知
第 13 页 他所说的页面底部
关于荷马和赫西奥德谁归因于
诸神不管是什么污名和非难
在男人之间盗窃通奸欺骗每个人
否则我认为这更像是
对神的批评
然后在本垒打和赫西奥德谁
报告诸神,但他是什么
做显然指出
这就是那种生命盗窃和
通奸和互相欺骗
需要被置于某种之下
只是控制,但众神有罪
男人被绞死的东西
一天你会看到,所以与
那种神
当按蚊进入我们的崇高
他继续凡人的方向假设
诸神出生并拥有衣服和
声音和形状就像我们自己的,但夏娃
牛、马和狮子都有手和
可以用手画时尚
像男人一样工作他们有油漆马
就像神和牛的形象一样
像众神和每个人的形象一样绘画
时尚的身体会喜欢他们自己的吗
埃塞俄比亚人认为神
黑色的扁平鼻子到色雷斯人
蓝眼睛和红头发,但有
神与人中只有一位神
最大的不是身体上的凡人或
他认为作为一个整体的思想
所有的
这里是一个整体,没有辛苦
因为没有对立面
不劳而获的冲突他移动
一切都只是他的想法
记住他认为并且已经完成了
纯粹理性的概念
无形的正在融合
希腊人是什么意思
重点不是某种神学或
形而上学的推测重点是
找到一种替代贬低的方法
希腊人对众神的看法
一个在生活中保持有序统一的
宇宙中的社会错误来了
出于这个原因,上帝很好
并且通常有时会讨论轻松
与巴门尼德芝诺和勒
瘾君子记得绝对一元论者
他们说一切皆一无
没有多元化的愿景
改变
好像 nopony 先生正指着一个
类似的方向很好他不是男人
埃利亚他不是埃利阁楼,他是
其他地方的独立思想家和他的
动机似乎完全是

这种宇宙正义的道德愿景
好从 Zenith eni 的 13 转向
赫拉克利特 赫拉克利特 15 及以下
你记得我联系过赫拉克利特
和毕达哥拉斯建议他们
双方面一元论两侧
他们有序的自然和无序的
更改和永久命令
你会发现事物的统一性
赫拉克利特第一列走向
页面底部打瞌睡醒有一个
共同默顿睡眠中的有序宇宙
所有睡着的人都转身离开
他自己的世界
好吧,现在你醒了,你还是那个吗?
他问的是思维能力
与他所有的共同点,所以如果你
醒着,如果你认为你会看到
必须有一个有序的宇宙
这是我们生活的所有名字的共同点
一个和相同的有序宇宙
一个对所有一个的相同有序的法律
所有人都享有同样的正义
宏观微观等规律
喘息,我们提到的那个词
那个法气的最后一次,就像我一样
描述它 男人总是被证明是
在他们听到之前毫不妥协
一旦他们听到了
因为所有这些事情都是按照
这个拉各斯男人就像没有的人
即使他们经历过
我所解释的言行等等
他没有告诉我们它是什么
但一切都照此发生
拉各斯所以他继续说有必要
按照这个这个 Colin 这个 Universal
一个有序宇宙的视图
虽然拉各斯是所有人的共同点
许多人生活得好像他们有私人
理解那些夜里的梦
什么时候睡着
现在如果有一个普遍秩序如果
有一个普遍的理性法则,你
思考
那么理性的结论将真的是
应该对每个人都一样
所有的共同点,所以不要听我的,而是要听
爱我们,如果他们不去私人
理解但对拉各斯宇宙
明智的做法是同意所有
事物是一体的,所以拉各斯的概念
从整个主题中浮现出来
宇宙秩序和宇宙正义
随后的段落回到
同样的主题不在那些话里看
第二页有点过半
反对的是一致的
最大的不同是什么
美丽和谐和谐然后战争
是万物之父,万物之王
也就是说这是冲突
在变化的过程中相反
似乎强调了每个人的过程
所以你看到说人们必须知道那场战争
是否找到了公地普遍正义
通过
纷争万事皆因纷争而发生
和必要性,但随着时间的推移
正义的法则
你看到的拉各斯注意到他的评论
在第二栏中讲述荷马
大约三分之一的荷马
应该被排除在外
比赛和鞭打是的
他拥护那些英勇的美德
美德希腊雅克你的事我
相信惠顿运动员不像
希腊人在这些方面与
最受欢迎的老师是错误的价值观
他的第二个奇怪的人认为他知道
大多数人甚至不知道白天和黑夜
那个
他没有深入宇宙学
不像然后朝向底部
上帝的柱子,万物皆有
美丽和善良,只有男人拥有
认为有些事情是不公正的
刚才那段话已经
采取了两种方式 一种是支持观点
上帝可能像我们一样
最终一切顺利
公正地认为另一个人认为
这是对希腊诸神的批评
放手说啊 就这样

有些男人更挑剔
不仅仅是打电话
刚刚有人这是什么意思
我不知道好不好然后在 17
第一列如果幸福在于身体
很高兴哦,是的,有
那天的享乐主义者如果幸福
躺在我们称之为牛的身体快乐中
当他们发现蔬菜可以吃时很高兴
亚里士多德说类似的话,如果
享乐是人类的最高境界
我想你可以称之为健康
白菜开心或猪在里面打滚
东西可以吗 没有
更多的东西和下一个相同的东西
在那之后,它不适合
男人为了得到他们想要的一切
下一个相同的想法是最伟大的
美德
智慧就是说真话和做事
顺应自然
按照自然的道德秩序
所以赫拉克利特有这个注销
概念是一个迷人的
如果你追踪它的意思的话
在古代希腊语中,它可以
意味着不仅仅是听到的演讲
话语的重点在于
它的合理性是这个词来自
我们得到我们的词逻辑
是的,我
它有时意味着衡量
测量正在销售的商品
在协调对立中平衡和谐
影响你看到的对立力量
换句话说就是它发出指令
重视生命的意义 我认为有一个
第一部福音书的回应
约翰福音第一章,当约翰
从我们的 KN 大屠杀开始
开始是徽标,意思是在
开始有秩序的意思
生活 由谁为谁爱我们
一切都做得很好,这是
那个拉各斯概念的开始然后在
赫拉克利特最后在这个或
最后在这个运行到附件
顺便说一下,第 41 页上的 giris 你可以
看看考夫曼的兴趣在哪里,因为
在他放在 Zeno 上的所有页面中
他真的很喜欢玩的悖论
那些悖论与
宇宙学和自然他不是特别
对伦理问题感兴趣,但
现在转到第 41 页的附件 a giris I
记得附件松鸡是其中之一
认为有作为的多元主义者
许多不同的元素,因为有
不同的品质属性,所以有
是这颗种子的那颗种子
所有其他可能的事情
观察到正确的事实
贯穿这个为了给它
命令
和谐带来有序的自然世界
有这个宇宙套索
然而,vind 智能原因
词套索恰好翻译好
现在看第二列然后
第 41 页第二栏 第 41 页
在所有段落中编号为 11
万物皆有一部分,除了
头脑有些东西包含头脑也可以
有各种各样不同的种子
一切将构成我们的
与所有众多的身体
各种属性 各种
身体的各个方面都有种子
现在的一切在一些在一切
一切都有一部分,但
有些东西包含心灵也不
一切都包含心灵使用一把
史莱姆没有松动的迹象
活着,但一个有思想的人在做
现在只是我们介于两者之间 我会画画
这条线当然很有趣
问题取决于你是否想到
新闻只是给予
有意识的智力或
在有序的巢穴中证明套索好
一些有序的内聚统一体
可区分的事物身份
和可定义的或者你是否想到
希腊人对灵魂所做的新闻
作为给予生命和敌人的东西
好的

在这种情况下,一大块铁就会有
卷心菜没有套索会如此多样
可能会出现的问题,但
他现在专注于概念头脑套索
他继续说的其他事情都包含一个
一切的一部分,但思想是无限的
和自我统治混杂着什么
如果不是这样,那就是独自一人
它本身混合了它会有什么
如果是的话,可以分享所有的东西
混合任何东西然后他继续
再往下是最好的
最纯粹的东西已经完成
最伟大的理解一切
为所有有生命的事物提供动力
大和小由心智支配
虽然他们参与了一些
大大地
他们有没有头脑或者他们是
被某些外部思想从外部统治
头脑控制了宇宙
革命 不是意义上的革命
推翻权威,但在
那种宇宙漩涡的感觉
一切都被扭曲在一起
希腊人认为原始的
混乱的头脑掌控了它
世界革命,以便使
事情从一开始,然后
从所有旋转的东西中
分离抽出各种
有序的事物变成有序的
宇宙井听起来好像
詹姆士国王的译者可能已经读过
大地是无形的
和虚无,上帝说,现在是这样
我说几乎也许他们毕竟做到了
英皇詹姆士版本是在之后翻译的
学习的复兴
将希腊思想带回
意识实际上是罗马人
西塞罗在他的关于性质的书中
诸神我在他的书中早些时候提到过
关于众神的本性,西塞罗说
第一位认为
宇宙的有序排列是
由理性设计和完善
无限心灵的力量是
例子
现在注意这个附件是什么粗心
你觉得
不要说附件一个 giris 头脑是一个
创造者 a 肯定不在任何
我们思考的犹太-基督教意义
创造当然作为ex nihilo out
无 无先验材料 无原始
混乱 没有任何形式的原始 blopp
是的,我更知道什么是外显子组 Enders
头脑是为了使秩序混乱
混乱更多的是一种形状或一种时尚或一种
建筑师是一个创造者带来的东西
变成无中生有,但这似乎
正在接近顶峰
这些人能走多远柏拉图不是
对前伊卡洛斯感到满意
拉斯穆斯在他的许多地方
他批评这个人的对话
因为他看到了他未能做到的秩序
看到它也有目的
事物的制造方式
哦,是的,现在我说 X 修正我说
上次阿那克西曼德似乎有一个
目的论观点与有序宇宙
是的,但不是凭借聪明
有意识的人实际上柏拉图可能不会
有智能意识的概念
目的 他的目的概念似乎
是无意识的,虽然很聪明,所以
他批评前阿曼达不
看到和在
面向自然过程
进程是有序的,但不是有序的
达到目的,这就是成就
柏拉图将要达到的目标
关心一个亚里士多德一个老
中世纪的传统,这就是
图片却有一种反作用力你
知道他们说总有对立面
好吧,这一切都与此相反
也许在你的阅读中发现了它
对面是德谟克利特,你呢?
发现对面是德谟克利特
然而德谟克利特没有套索没有法律
是的
德谟克利特对宇宙秩序的看法
作为纯粹的机会的结果
惰性粒子的偶然聚集
原子在宇宙漩涡中旋转
产生特定的组合
幸存下来的东西
机械论所以德谟克利特不是
可能会庆祝自然秩序
像其他人一样,德谟克利特不是
很可能在法律中找到一个缩影
被统治的城邦他不太可能
强调宇宙正义,确实如此
如果你看,你会在德谟克利特身上找到什么
在第 44 页第二栏中间
一切都按照
必然性 产生的原因
是宇宙漩涡中的世界
必然的事情发生碰撞
缠结形成更大的物质等等
依此类推,然后在下一列中
最底部的第一列 45
注意这一点关于审美品质
甜按惯例存在 苦的
约定颜色按约定和时间
你转向他谈论事情的地方
47 道德底线
第二栏的快乐和缺席
快乐是什么的标准
有利可图,什么不是
或者最底下的48段188
有利的标准和
不利的是享受缺乏
享受最底层 49
两百人都是傻子
没有享受的人为什么因为
在一个完全没有机会的世界里
确保这种权利的内在秩序
他会出去吃喝结婚吗
现在无可否认他会推荐
节制饮食
和欢乐因为太多了
往往会引起痛苦而不是快乐
你不知道你在想所以你得到一个
非常不同的道德导致
德谟克利特机械唯物主义比
你从这些其他人那里做的
思考反思一个想法
有序法治奶油
我们是其中的一部分,因此法律管辖
生活应该是整个画面的一部分
好吧,下次我们会看
智者和苏格拉底注意如何在
至少有些智者似乎是
更接近德谟克利特并且没有
对法律有一点点兴趣或信仰
受支配的宇宙等二分法
如果您愿意,可以在这两种视图之间
这两种世界观 这两种
在我们开始玩之前,世界观
表面和它在那个冲突
在播放这些步骤的世界观之间
苏格拉底出现等等
准确地谈论这些问题
这种世界观的冲突很好地构成了
根据我的天文钟,我们有五分钟
在时间之前,这意味着五分钟
你静静地坐着的反馈,好像
这是讲道而不是课堂
好的 你想问什么是的
直到你足够合乎逻辑它
取决于你如何定义目的论,但
这里通常谈到的目的论
提及对自然秩序的信仰
和目的是的,但有时你会发现
它仅用于其中之一的顺序
没有珍珠和一个确切的或似乎
有秩序的背后有情报
它但不在这里是故意的
柏拉图想说自然交叉
在欺骗或者如果你喜欢
所有自然中都有固有的理想
他们应该完成的过程
好吧,你知道你可能很熟悉
用目的论论证
有些人谈到上帝的存在
仅来自有序 nosov 的论证
自然作为目的论论证,但
成熟的目的论论证将
是那种给予
智能目的的证据,所以
条款是模棱两可的,是的,露丝
是的 是的 非常 如此
你知道我上次说过
前苏格拉底学派提出了议程
在西方哲学中有一个
从某种意义上说,他们还放样
替代方案是经验主义与
投机理性主义纯粹
唯物主义观点与某事
除了材料视图是的
非常如此,一种享乐主义的伦理与
道德法的伦理 是的,事实上我
有一个朋友,这听起来像
可怕的事情,但据我所知
他过去常常向人们介绍
他在神学院教授的哲学
但他过去常常向人们介绍
从未有过的哲学
哲学通过带他们通过
前苏格拉底主义者现在将其与
哲学课程的精彩介绍你
有这里的标签问题
世界观,你会看到不同,但是
另一方面你可以看到它是
可能你认为有可能
显然你必须提供一个可怕的
另外很多,但是它设置了
议程,就此而言,它提出了
主要选择 是
是的,毕达哥拉斯的双重面
是巴黎和比林限制和
赫拉克利特的无限混乱是拉各斯
和火热的蒸气哎呀我说蒸气
火热的蒸汽,这就是他说话的方式
关于自然元素是的 所以这些
一个的两个方面是否相同
请注意,不仅是
在这个帐户中出现的上帝不是前任
nihilo creator 新兴的上帝不是
真的是毕达哥拉斯的超然神
而赫拉克利特只是另一个方面
大自然它几乎是一支笔 嗨
预期
阿那克西曼德也许离得更近了
暗示这个消息总是
未混合它永远不会与所有混合
要素

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喜欢围棋和编程。

 
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